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越南文学简史

  • 2014-07-24 11:33:43
  • 字体: 来源:东盟网 编辑: 石子 点击:

10世纪中叶前,越南藩属于中国,在这段时期里,至今尚未发现有成文的文学,只有丰富的口头文学流传,如《貉龙君传》、《山精水精》、《雍圣》等民间神话故事和一些民歌、民谣等。

民族民主革命前的文学10世纪中越南建立第一个独立王朝至“勤王运动”时期(1885~约1900),它的文学的一个突出特点是与中国文学有密切的关系。1009年李公蕴建朝后,曾于1010年下诏迁都升龙(今河内),这个诏书是越南至今尚存的最早的历史文献,也是越南文学的滥觞。它是用成熟的汉文写成。李朝定佛教为国教,史载1018年曾遣道清和尚赴中国迎请《三藏经》,说明当时佛教思想已成为越南文化的一个组成部分。同时朝廷又大力提倡儒学,1070年在首都建立文庙,塑孔子、周公像。1075年开科取士,一仿汉制。翌年设国子监,以培养人才。这一时期,儒家思想占主要地位。李朝定汉文为全国通用文字。在此时期内虽然尚无较长篇的著作出现,但诗歌书启多有流传。从这些作品里可以看出当时越南文学完全以儒家思想为正宗。这种情况一直延续到20世纪初。

陈朝(1226~1400)时期,由于独立日久,民族意识发展。据传朝臣韩诠首创越南国音字“字喃”,和汉字掺杂使用。字喃的构成基础仍是汉字,有些比汉字还复杂,不易在群众中普及推广,但在文人中间却逐渐被用以进行创作。15至16世纪时,阮廌、黎思诚等人写出了大量的字喃诗作。18至19世纪时,字喃文学达到成熟阶段,许多古典名著如《宫怨吟曲》、《金云翘传》、(根据中国青心才人著的小说《金云翘传》改写)、《花笺传》、《蓼云仙传》等,先后问世。女诗人胡春香的诗和阮攸的著作,则是字喃文学发展的一个高峰。随着字喃的产生,越南诗歌形式也有所发展。作家们依据中国诗歌的音韵格律,结合越南民歌,创造出了一种新诗体──六八诗体;后又将汉文七言诗与六八体诗组合成双七六八诗体。这两种诗体在民间广泛流传。此外,赋这一文体也被采用,19世纪后,更发展为用字喃写赋。

汉文一直受到官方的提倡,一些自认为“正统”的文人也歧视字喃文学,所以在文坛上占优势的仍然是汉语文学。皇帝黎思诚就曾集文臣28人,建“骚坛会”,有组织地进行汉语诗文创作。黎朝后期,社会陷入极端混乱之中。这时期的文学既丰富而又复杂。著名的古典作家阮攸、邓陈琨等人的作品,从不同的角度反映了这一时期的社会风貌。

1885年,法帝国主义全部占领越南。越南文坛开始分化:一部分人不甘心当亡国奴,或以诗文为武器,或投笔从戎;但也有一些人逃避现实或投靠法国占领者。生活的现实直接地反映到文学领域里。占文坛主导地位的是民族革命者的战斗文学。这些人既是作家又是勤王领袖,他们写出了大量的诗歌、檄文、传单,充满对敌人的仇恨和爱国爱民的热忱(虽然尚未完全摆脱孔孟思想的束缚)。如潘文治、潘廷逢等揭露、批判投降派的诗文,阮廷炤、阮春温、阮光碧、阮通等人的诗作,都是越南抗法文学中有价值的遗产。安屠(阮劝)、秀昌(陈济昌)则成为越南讽刺诗歌承前启后的人物。而孙寿祥、黄高凯等,则沦为投降派的代表。

19世纪末,国语(拉丁化越南文)开始被采用。1865年,越南官方在西贡出版了《嘉定报》,1892年在河内出版了《大南同文日报》,在这两种报纸上发表的黄靖虢、张永纪等人的作品,便是越南国语文学的雏型。

民族民主革命时期的文学 抗法勤王运动失败后,以潘

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