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缅甸文学

  • 2014-08-04 17:07:36
  • 字体: 来源:东盟网 编辑: 路人甲 点击:

缅甸上古文学(?~1287)

这些优美动人绚丽多彩的神话、故事和民歌是缅甸文学最早的形式。它们不仅反映了上古缅甸民族对自然界的认识,而且也反映了缅甸民族的性格和爱好。

自 1世纪起缅甸境内先后建立过各民族的一些小王国。1044年阿奴律陀统一全境,建立了蒲甘王朝,国势大振。1057年攻克南部文化发达的孟族杜温那榜米王国首府直通,俘获很多僧侣、工匠和学者,带回了《三藏经》,上座部佛教从此在全缅确立了其主导地位。这对缅甸文学艺术的发展产生了巨大的影响。由于佛教的兴盛,佛塔林立,人们在修塔时往往把施主的名字、行善的内容或人们的祝福和咒语等铭刻在石柱或石碑之上,这就形成了极负盛名的“蒲甘碑铭文学”。它为研究当时社会、政治、经济、文化乃至语言的变迁提供了重要的资料。碑文多用记叙文体书写,很少韵文,它那简洁通俗的文风是后代文学的典范。《妙齐提碑文》是目前发掘到的年代最早的碑文之一,是用骠、缅、孟、巴利文4种文字刻成的,在考古方面很有价值,在文学史上享有盛名。

蒲甘时已出现四言诗。如《卜巴神山》4章,写一少女爱情的波折,用词朴实,尚无佛教思想的影子,学者们推断为蒲甘的早期作品。阿难多都利耶被诛临刑前所写《自然律》诗 4章(1174)充满了因果轮回的观点。从其写作手法与技巧等方面可看出当时四言诗已有较高成就。蒲甘时期的文学可称为缅甸古典文学的基石。

封建王朝时期的文学(1287~1885)

蒲甘王朝崩溃后,经历了阿瓦、东吁、良渊和贡榜几个王朝。随着佛教地位的加强,佛教文学有了长足的发展,出现了不少僧侣作家;另一方面还出现了不少宫廷作家。诗歌形式发展较快,“德耶钦”(乐歌)、“加钦”(舞盾歌)、“雅都”(赞歌)、“比釉”(佛陀轶事四言长诗)、“埃钦”(摇篮歌)、“茂贡”(记事诗)、“雅甘”(谐趣诗)、“德塌”(连韵诗)、“雷西”(四节短诗)等诗体相继出现。散文作品则有“密达萨”(诗文间杂的书柬)、剧本、宫廷小说等。

阿瓦王朝时期僧侣作家中最著名者当推信摩诃蒂拉温达和信摩诃拉达塔拉,他们同被缅王奉为国师,都以写“比釉”四言长诗著称。信摩诃蒂拉温达的《修行》、《祈祷》两首长诗,信摩诃拉达塔拉的《布利达》、《九章》等长诗都被认为是缅甸文学史上的典范作品。信乌达玛觉(1453~1542)的长诗《林野颂》,写释迦牟尼回归故里时沿途所见的情景,用简练优美的文字描写了大自然各个季节的美妙景色,记叙了农民在不同季节努力从事劳动的情况。

东吁王朝时期,缅甸文学界出现了一位军事家兼诗人那信囊(1578~1612)。他的雅都诗《出征》写出征时对情人的怀念,感情真挚,语言生动,深受人民喜爱,被誉为雅都大师。良渊王朝时期作家吴格拉(约1678~1738)所著《大史》是缅甸第一部大编年史,也是一部典范性散文作品。同期诗人巴德塔亚扎写过成百首诗,其中几首德耶钦诗如《农民》、《爬棕榈树的人》、《船夫》等,描写下层劳动人民的生活,扩大了文学的题材范围,使当时文坛面目为之一新。

贡榜王朝时期,作家辈出,作品的形式多样。作家中的佼佼者当推吴邦雅(1812~1866),他的作品抨击黑暗的社会,对贫苦大众深表同情,具有深刻的社会意义。他的不少名句广为流传。

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